Великопостная молитва святого Ефрема Сирина

Великопостная молитва святого Ефрема Сирина

св. Ефрем Сирин

Протопресвитер Александр Шмеман

Молитву,    которую предание приписывает одному из великих наставников духовной жизни, св. Ефрему Сирину, можно действительно назвать великопостной молитвой, т. к. она особенно выделяется среди всех песнопений и молитв Поста.
Вот текст этой молитвы:
Господи и Владыко живота моего,
Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю!
Даруй ми зрети моя прегрешения,
И не осуждати брата моего
Яко благословен еси во веки веков.
Аминь.
Эта молитва читается дважды в конце каждой великопостной службы от понедельника до пятницы (по субботам и воскресениям она не читается, т. к. богослужения этих двух дней, как мы увидим позже, отличаются от общего великопостного строя). При первом чтении этой молитвы после каждого прошения кладется земной поклон. Потом 12 раз про себя читается молитва: «Боже, очисти мя, грешного», – с поясными поклонами. Затем вновь читается вся молитва, после которой кладется один земной поклон.
Почему    эта короткая и простая молитва занимает такое важное место во всем великопостном богослужении? Потому что в ней перечисляются особым, свойственным только этой молитве образом все отрицательные и положительные элементы покаяния и определяется, так сказать, список наших индивидуальных подвигов. Цель этих подвигов – прежде всего – освобождение от какого-нибудь основного недуга, направляющего всю нашу жизнь и препятствующего нам вступить на путь обращения к Богу.
Основной недуг –    праздность, лень, нерадение, небрежность. Это – та странная лень и пассивность всего нашего существа, что тянут нас всегда «вниз», а не поднимают «вверх», что постоянно убеждают нас в невозможности, а потому и нежелательности что-либо изменить. Это поистине глубоко вкорененный в нас цинизм, который на каждый духовный призыв отвечает: «зачем?» и благодаря которому в течение всей нашей жизни мы Читать далее

(16)

Духовная поддержка

Князь-Владимирскому приходу требуется надежная духовная поддержка.

Нужны старательные и ответственные молитвенники.

Необходимо в любой удобный для Вас день (можно – ежедневно), в любом удобном для Вас месте, в 14:00 обращаться к Пресвятой Владычице нашей Богородице с просьбой о помощи в скорейшем возведении каменного Князь-Владимирского храма и корпуса помещений для Воскресной школы и церковных нужд.

Просить Царицу Небесную можно своими словами, или словами любой полюбившейся молитвы, или – по традиции нашего храма – молитвой акафиста «Скоропослушница».

 

Желаем Вам помощи Божией во всех Ваших добрых делах.

(3)

Занятие № 21 Воскрешение Лазаря

Занятие № 21

Дата: 26.02.2017

Тема: Воскрешение Лазаря.

Виды деятельности на занятии: Рассказ учителя о чуде воскрешения Лазаря Господом нашим Иисусом Христом. Беседа на тему «Что есть жизнь.». Творческая работа «Как можно изобразить жизнь».

Игра с мячом «Одушевленное – неодушевленное».

Д/з: доделать поделку, убрать на хранение.

Наше творчество:

(42)

Занятие № 20 Преображение Господне.

Занятие № 20

Дата: 19.02.2017

Тема: Преображение Господне.

Икона Преображение Господне

Икона Преображение Господне

Виды деятельности на занятии: Рассматривание иконы «Преображение Господне». Объяснение понятия нимба. Визуализация свечения с помощью электрической лампы (из-за спины). Чтение Евангелия (Лк. 9, 28-36). Раскрытие темы через рассказ учителя. Работа с раскраской методом аппликации. Игра «Светится – не светится».

Д/з: доделать поделку, убрать на хранение.

 

Вопросы для домашней беседы:

  1. Что означает слово «нимб»? (Нимб – сияние, изображаемое на иконах вокруг головы и символизирующее присутствие Божественной благодати).
  2. Что означает слово «преображение»? (Изменение образа, вида.)
  3. Как называется гора в Палестине, на которой, по Преданию, преобразился Господь наш Иисус Христос? (Гора Фавор.)
  4. Назовите имена самых близких Иисусу Христу апостолов, которых Он чаще других делал свидетелями Своих чудес и откровений. (Апостолы Петр, Иаков и Иоанн.)
  5. О чем Господь говорил Своим ученикам за восемь дней до молитвы на горе Фавор? (О предстоящих Своих страданиях, смерти, о необходимости каждому нести свой крест.)
  6. Для чего на протяжении всех этих восьми дней Иисус Христос не говорил и не совершал ничего знаменательного? (Для того чтобы дать апостолам время осмыслить и осознать сказанное.)
  7. Свидетелями чего стали заснувшие от утомления и неожиданно пробудившиеся Петр, Иаков и Иоанн? (Они стали свидетелями общения своего Учителя с пророками Моисеем и Илией.)
  8. Почему именно с этими небожителями вел беседу Господь? (Потому что для иудеев в руководстве жизнью важнее всего были «закон и пророки». Вразумляя соотечественников, что Он – и есть ожидаемый всеми Спаситель, Господь видимым образом показывает, что опирается на свидетельство закона (который дан Богом через Моисея) и пророков (в лице одного из величайших пророков – Илии).
  9. Как преобразился вид Спасителя в этот момент? («вид лица Его изменился и одежда Его сделалась белою, блистающею» (Лк. 9, 29).)
  10. Почему Петр, находившийся как бы в восторге от всего увиденного, предложил поставить три кущи (куща – это легкий шатер из зеленых ветвей деревьев и кустарника): Господу Иисусу Христу, Моисею и Илие? (Потому что он решил, что уже наступило Царствие Небесное, о котором говорили и Иоанн Предтеча, и его Учитель. Райская, блаженная жизнь ассоциировалась у иудеев с жизнью не в душных домах, а в легких палатках, наподобие тех, которые они строили на пути возвращения своего из Египта в Землю Обетованную.)
  11. Что наиболее важное случилось в последующие минуты этого события? (Облако осенило их, «И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте» (Лк. 9, 35).)
  12. Каково значение этих слов Бога Отца? (Бог Отец вновь, как и при крещении на Иордане, указывает на Иисуса Христа как на Своего Сына и повелевает слушаться Его.)
  13. Каково было в целом значение преображения Господня для апостолов? (Укрепление в них веры в Иисуса Христа как Сына Божия, ожидаемого Спасителя, особенно накануне Его крестных страданий, Его видимых «слабости» и «беспомощности».)

Читать далее

(51)

Слово на день Сретения Господня.

Слово на день Сретения Господня.

Икона Сретение Господне

Икона Сретение Господне

Что совершилось ныне над Госпо­дом и Спасителем нашим во храме Иерусалимском, подобное тому совер­шено было, братие мои, некогда и над каждым из нас. И мы, подобно Ему, были принесены во храм, поставлены пред Господом; воцерковлены и пос­вящены Ему на вечное служение. Все это сделано над нами в том возрасте, когда у нас, яко младенцев, не было еще понятия о самих себе, и потому мы не знали, что с нами происходит. Но Святая Церковь не могла ни сама заниматься, ни занимать нас обряда­ми праздными; совершённое над на­ми имело важный смысл; вместе с принесением нас во храм и воцерковлением, мы прияли многие права и обетования; равно как вместе с тем возлегли на нас важные и священные обязанности. Не исполняя последних, мы лишимся первых, и не только лишимся, но и будем судимы, яко напрасно являвшиеся пред лице Божие и вотще приявшие благодать Духа. Потому с пришествием в воз­раст нам должно как можно чаще возобновлять в памяти нашей то, что совершено над нами Церковию в младенчестве, вникать в дух и силу совершённого, дабы, сообразуясь с ним в своем поведении и нравах, действительно соделаться тем, чем быть обещали, и приять то, что нам за сие предоставлено. Настоящий день, яко день принесения во Храм Господа нашего, по образу коего совершено было и принесение нас во храм, есть потому самый приличный для подоб­ных воспоминаний и размышлений. Итак, пренесемся, братие мои, мыслию к нашему младенчеству и по­смотрим, что происходило с нами в четыредесятый день бытия на­шего.

Что это за жена, которая с младен­цем у груди трепещущею стопою подходит к порогу церковному Читать далее

(14)